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两宜轩日记|轩主按语 - [小我]2010-03-21
两宜轩，原取义《园冶》卷一‘兴造论’中 “宜亭斯亭，宜榭斯榭” 句，谓造园之事，靡繁之工巧易，“体”、“宜”之确当难。此WLM师语余、陈师祖从周体悟造园之精要也。当其时，吾硕文草成，有感于斯，因援为陋室之名，初在郑，以网路博客名播；丙戌来沪后，实人随地易，名因随焉，亦名济园斗室。及至曩岁（己丑），访学于复旦CDF师叔处，尝与妻桦，从C师游豫园。是日，建园四百五十周年纪念日也。偶得见两宜轩于园中，可谓机缘巧合之至哉？是吾不知豫园有两宜轩，而两宜轩名，适有前人之相心契者，心同此义乎？细观，乃为仰观山、俯观鱼两相宜者，是以名之。此可谓从周先生之《说园》“俯、仰观”佳例也。
经年，又与妻复游豫园于从周师祖十年祭日。时亦与LYY师初定博文题目为豫园前夕，此吾博文初撰之始。妻桦谓吾曰：“此君心仪之选，自当倾力为之！”念及老父经年古稀，而悠悠吾儿亦初长成，岂特感怀之。因以为记。日记亦从此日始，记轩主博文成文之点滴纪闻。或亲历、或闻见、或体悟、或静思、或忘读、或困扰、或欣喜、或偶所动心者，诸事心情，皆记之也。
凹凸补识于庚寅二月春分日，沪上济园两宜轩
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悠悠诗画：陶靖节《饮酒》。 - [小我]2011-04-11
悠悠诗画：陶靖节《饮酒》。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
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姑苏感怀之一 游观前街
雨微城润秋色秀，
烟飞观前风满楼；
人喧更有车马至，
满月当空愁云透。由杭抵姑苏，是夜值中秋之际，月明当空，因赋以记之。
姑苏感怀之二 过游拙政园
飞虹移步见沧浪，
美人顾盼曾回还；
同坐与谁清风月，
曲径别有小洞天。
注：1、拙政园内有小飞虹、小沧浪、与谁同坐轩、别有洞天处，均皆胜迹；
2、吾与妻十数年前曾同游是园，今举家游之，颇多感叹。姑苏感怀之三 过游狮子林
百峰丘壑互崔巍，
多歧径路仍徘迴；
禅室孤灯深偏寂，
清流何料俗欲追？
注：狮子林本为禅修传灯之地，大假山传为倪云林手笔，颇富盛名，奈何是日人头攒动，摩肩接踵，几以头追脚，而后又催进者。此实旅游开发与申请遗产之罪耶？可叹可叹！ -
与家人同游世博会并沪苏杭散记 - [偶拾]2010-12-17
无题 | 昔义山以无题而出真性情者，今亦拟片言遥寄相思之意、感怀之情，愿悠悠吾儿长存此赤子情怀也
夜雨浦江仆尘回，
云天西子酌浅杯；
览遍姑苏天伦畅，
小儿却话念君归。有感于世博园日客流量超百万
昔有雄师一百万，
安平天下度天堑；
今来看客数依然，
人头攒动接踵繁。
申江两岸齐欢颜，
列国盈门不得看；
不出国门游世界，
欣逢盛事泪潸然。举家畅游上海豫园感怀
历尽风尘存名园，
依然云烟宜静看；
息卧狸猫顽童戏，
老来雅健几登攀。
游上海城隍庙老街有感
繁华今昔四百年，
香客徘迴数回还；
城隍邑庙接市肆，
海上旧影可尽观。 -
沙澧汇流分浊清，
狮螺浮沉因以名；
一舟独得水天色，
满怀却存归乡情。
漯河，位于河南省中南部。淮河上游的两条支流沙河、澧河交汇于市内，交汇处有清浊两流，颇壮观。又因其地河床沙内多有狮螺，因以之名曰“螺河”，后因文人墨客以“虫”旁不雅，改之以“氵”，遂成今日之名“漯河”，“漯”于汉字中，仅此一处使用也。
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中秋遥寄 和廖嵘兄原韵 - [偶拾]2010-09-22
把酒邀月莫等闲，
花桂暗香经年还。
林泉我忘朔月梦，
只与云天思关山。
庚寅中秋和廖嵘兄原韵
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一
海上一梦越五年，云间数度岂惘然；
长空星耀移日月，沧桑不过片时闲。
二
壮怀三尺剑，思情一无言；
知其不可为，竟也自恬然。
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秋夜与H.相思遥寄。（五首）2010-08-29
雨夜秋凉，略写相思，寄悠妈矣。
一
秋风经夜徹，壮游不却可。
寸心常托寄，华年岂再得？
二
月夜星汉远，秋凉风雨间；
佳期应只待，伊人常顾盼。
三
武夷山水远，徽州日月长；
繁星只曾看，黛眉几舒张？
四
孤身没江湖，两地道远途；
一声君在否，寸心却欲哭。
五
月影映日华，夜雨亦云家；
心思只堪寄，哪耐等晨霞。
又 七律一首
一番秋雨半城凉，数句片纸满心伤；
无边夜色谁共看，却叫游子几回肠？
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读潘伯鹰《中国书法简论》引言有感。 - [偶拾]2010-08-27
牙慧竖子妄放言，
书存前贤细展看；
法外求得方谨严，
才情但须自躬践。
昨晚读陈声聪先生《回忆潘伯鹰先生》一文，文中乃录潘氏《中国书法简论》引论者数条，兹录其要于下。
……写字的事，是一件需要实践的事。字由写而进步的，所以写字和读书，它本身两个字，便已将秘诀明告我们了。字不是“谈”得进步的，与其看一本书法入门，不如拿起笔来学一张古法帖。当然，不谈就写，往往写到弯路上去，但只要人有志用功，久久不懈，走几段弯路，是不可避免，也无须避免的。因为弯路之中也给我们很多教训，甚至引我们另开奇境。……
……自古及今爱谈书法的，多半不是第一流书家，例如清代的包世臣，他著了一部《艺舟双楫》，后来又出来一位康有为，说的更多。他们的书，在近代一般人中发生极大影响。但他们的理论和方法，也有不少人提出不同的看法。我们知道，越是关于初教学的书，越是需要谨慎正确，所以我不敢写，怕是万一有错。……
……中国谈书法的书。真也不少，各立一说，各自都说真传。如若要想将正确的书法原理建立起来，必须将历代相传的千奇百怪的说法，加以排比考核和扬弃，才可以将千古以来神秘的、依托的、“强不知以为知”的，一切不可靠的言语摧陷廓清，但谈何容易！……
又按，谢稚柳先生在《潘伯鹰楷书豫园记》序上有论潘书“师法河南，取其绰约，而舍其妩媚”，退而展读手边所藏是书，字字结构，细及笔力，又有所获。诚哉斯论！
潘伯鹰楷书豫园记 谢稚柳序
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与留寸心少未言，却似片影多有年。
哪堪梓室思绕梁，世上惟有我曾见。
今日相机被盗，与诸前辈所摄合照殆失，甚伤感之，因以为句，痛惜也。
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拜谒师祖从周先生梓室感怀。 - [大家]2010-08-21
庚寅七月十二日，因前百花馆面叙之缘，得获从周师祖女陈馨女士之邀，拜谒先生梓室，为先生《全集》及《年谱》事也。缘竹数杆，曲径通幽，引为静寂所在，顿消尘外。及入梓室，厅中有先生像，默然肃立；像左悬板桥“室雅无需大，花香不在多”联一，厅北壁有先生《重修水绘园记》拓片者。进而得晤周道南、周家有、石迅生诸前辈。并助核检先生未发表作品十七篇；经眼先生手札若干，盖有八十九通；及先生自编作品年表。临行，获赠先生著作者四，凡《帘青集》、《随宜集》、《山湖处处》、《园韵》。幸甚至哉！幸甚至哉！归，乃读先生《徐志摩全集》序，有“欲说还休”及“好事无一言”。当如是。建强敬识。
得邀谒梓室，
面叙经移时。
缄默只忆至，
当言谁可及？
拳拳赤子心，
谆谆托冀期。
雅韵曾绝唱，
流风概如斯！
庚寅七月十二日，建强于沪上两宜轩。
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游百花馆[七律]2010-07-31
昨日游百花馆。为陈先生从周50年代末指导建造的传统意象园林。
游百花馆[七律]
百花有园藏闹市，屐痕淹没无人迹。
馆池圻荒能辨识，分自廛里高墙寂。
松竹萧萧立峰秀，芭蕉瑟瑟如低泣。
日影长斜照苔青，莲蓬弋动涟漪起。
庚寅六月十九日，游百花馆偶得。
门额。日影长斜映苔青
赏荷亭。风动莲蓬扰人心
立峰。我自天然得钟秀
庭院一。池馆圻废无人迹
庭院二。屐痕淹没怎辨识
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『浪淘沙』 再游豫園并懷從周師祖 (詩草，未定)
獨過游豫園，
靜即致遠，
忽得化外心自寬。
滿池風痕起微瀾[1]，
事怎超然？
此來又經年，
我見青山，
臥覽幾曾閱海天。
林壑水陂浣云在[2]，
豈若人間！
庚寅六月十五日。與Sylvia、褚馨、陳芳芳同游豫園，時廖嶸兄自海南發詩詞『浪淘沙』，因以其韻，得詞如上。懷師祖從周也。
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[1] 豫園東部重修由陳從周先生主持，水面擴大，疊山理水，遂復其舊觀；
[2] 陳從周先生于得月樓下掇山，名曰“浣云”，得“平岡小陂”神髓者。
建強草于滬上兩宜軒。
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暂存诗草，待推敲。
立壁丘壑[1]俨天然，
拾阶[2]顿无诸事烦。
小驻亭下[3]自极目，
林间不觉旁万帆[4]。
[1]豫园大假山，武康黄石所叠，为张山人卧石所掇，极富盛名。
[2]武康山可拾阶而上，下有丘壑之属，宛若山阴道上。
[3]、[4]山为石山，偶以土覆，栽树若干，阴翳蔽日。山上有亭一，名曰：“望江亭”。
今已为市廛所没，无江帆可望矣。
……
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曾名凫佚[1]自峙然，
良辰奈何美景天。
有荷[2]影月历劫数[3]，
可堪凭栏片时闲[4]。
[1]凫佚（fú yì），湖心亭原为豫园内凫佚亭之所在，后毁。潘氏《豫园记》曰：池心有岛橫峙，有亭曰‘凫佚’。当时水面颇大，满池荷花，时有凫禽戏水，月影飘摇。
[2]荷花池本为荷塘，凫佚亭在其池心岛上，为赏荷玩月的之所在，是为豫园胜景之一。第二次鸦片战争期间，满池碧叶连带根茎曾被英法联军掘挖一空，自此胜景半空。
[3]豫园屡经重建，但湖心亭的位置基本未变。尽管仍谓“湖心亭”，但已由池中小岛上的亭子变为滨水阁楼建筑。
[4]湖心亭外有荷花池，内有九曲桥，为后代添建，亦历经毁废之灾。
……
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读廖嵘兄《阿里山神木》有感 - [偶拾]2010-07-10
自得造化繁枝垂，
何堪贪欲几曾追？
满目尽得沧桑事，
旧影依然问与谁？
乃从廖兄韵角，舒一感怀，新赋续貂。
附，廖嵘兄博客：http://bbs.chla.com.cn/space/viewspacepost.aspx?postid=13751&spaceid=375
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題贈復旦訪學眾同學畢業 - [小我]2010-07-07
旦園訪學一經年，千島同游兩相知。
它山不與琢磨志，萬水邇來曾幾識？
風氣之開猶難能，才情若有柱流砥。
把酒對影三匹夫，激揚江山或聞兮？
白雲遙想豈覆雨，青鳥何邀凌云氣！
月影長移可堪步，浮萍一句保重寄。題贈復旦訪學眾同學畢業，兩宜軒謹識。
庚寅五月廿六日記於復旦大學燕園水泮。
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雅哉有冰弦
如今無指彈
自從廣陵散
代縷續絕難
一人真名士
山高水流間
弦弦成心力
希音震天寰
兩宜軒識
20100702豆瓣上偶然看到的帖子，讀后有感而發。
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清末征婚啟事與現實歷史感的喪失 - [偶拾]2010-07-01
今日在上圖查《大公報》，忙里偷閑看到一則征婚啟示，回來便看到有人轉貼唐代的“離婚聲明”，此片求偶啟示刊于光緒二十八年五月念一日，與唐文對照或可體味出歷史的況味來……全文如下：
今有南清志士某君北來游學。此君尚未娶婦。意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：
一要天足。
二要通曉... -
曾有覆雨问翻云，于无声处听惊雷 - [激赏]2010-06-23
曾有覆雨问翻云，于无声处听惊雷 ——《一叶一菩提》读后
由郑返沪的车上，读完萧默先生《一叶一菩提：我在敦煌十五年》。可以说，尽管繁忙的事务性工作占去了大半时间，但从城市之光书店买回来，在不到两天的时间里面，我几乎就是这样走哪里都带着它，随时投入萧先生回忆里……确切地讲，已不是回忆，或者口述史，而是一种反思式的个人记录。杂糅了宏观叙事（比如，敦煌简史）、个人编年体（有时又是倒叙，伏笔很多，以至于回味的时候，会偶尔想不起细节，但无关宏旨）、自-心态史（貌似这个词现在有流行开来的趋势，然而萧先生是认真地在思考的，笔端虽有愤懑和尖刻，但力量正在于此）的多重笔法，仍可见当年“派报主编”的风采，火药味很浓：让我偶尔想起欧克肖特的一句话——“人类没有本性只有历史”（Man had no nature but history）。最后竟然真的在萧功秦先生的跋里看到了这句话，不免背后流汗……或许，保守的历史主义在某种程度上，竟表现出惊人的力量：历史，在时间残酷的流逝中，成为人类得以维系尊严的稻草。
通过萧老眼中的敦煌十五年，体味着那些岁月中人性的挣扎和理智的无奈，也因此，我最喜欢的却是《洗净铅华的常书鸿》，和《《寻找家园》外的高尔泰》两篇。反而是其他篇幅把这两篇文章的背景烘托得如此刺目和鲜明，尽管在读的时候，并未意识到这种不连贯其实是同作者的写作有关系的：在跋中找到了答案——原来这两篇写成于全书之始——我并不是说萧老的其他段落没有这两篇精彩，反而是，这两篇把萧老其他的文字的价值凸现出来，升华到不独是个人回忆录的境界，或许，这是我的个人阅读体验吧！
而最打动我的，却是作者作为“革命群众”，“押解”腰椎粉碎性骨折的常老赴兰州就医的火车上，常老发出的“常书鸿，他死啦！”的哀叹；以及，弃常先生于敦煌，而常先生却拍马绝尘二百余里也没有追回来的妻子、陈芝秀女士生前之“一失足成千古恨”的绝唱。这两件逸事，是同历史关联度最低时刻的人可能作出的，对选择的表态：来自历史中个体的呼喊，更是对社会和命运的抗争和无奈。萧先生笔锋所自，令人慨叹良久，不能释怀。
掩卷之余，忽然想起来，还有萧先生的自序没有遍阅，翻开，“不容忘记”几字赫然入目者，不免要对书中众多人物的命运，做一省思与痛悼。
是为记。
凹凸于沪上两宜轩
2010-06-22
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题 悠妈、悠悠之黄鹤楼纪游 - [偶拾]2010-06-01
昔人黄鹤随云去 而今水天邀我来
悠游与共亲发小 闲然自在岂逍遥
庚寅四月十六日，悠爸于沪上两宜轩 | 20100531
附，悠妈日志http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ceb4d210100iwbs.html
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……读其书如见其人，我读《艺术哲学读本》看到的是书瀛教授的学术人格。他毕生献身于学术事业，“寂寞半生，清贫一世”，“唯求以‘自由之思想，独立之精神”’实现其生存的价值。他清醒地意识到自己这一代学人被历史“注定是一批过渡型的人物”，却并不气馁，反而更加珍惜自己的学术生命：勤奋、执著地学习、探索，严谨、求真地思考、笔耕，以上一代和下一代杰出的学人为师，虽有师承却愿“吃‘百家饭”’，已获成就却还要追求新的超越，生命不息，学习、思考和进取不止。他说，“我愿意为将来的学术发展作一块铺路石”。这“铺路石”的坚实、闪光之处，就在他学术生命的生产和创造中显现的学术人格上。……——畅广元：坚实、闪光的“铺路石"——序杜书瀛教授的《艺术哲学读本》前两日在上海书城乱翻书，偶然翻到杜先生的一本书《艺术哲学读本》。仅只翻了翻前面的序言，看到此段，颇感触。并忆起一则与杜老的旧事……
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见山不是山2010-04-11
原先读所谓“园林”文献的时候，大多对那些亭廊楼阁的名谓、人物在其间的辗转腾挪着迷不已，至《一家言》有所改观。直到有一天，看到这本书，才发现人的生活，岂止园林所及个人学术此一端。之前……
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近几日旧籍经眼有感2010-04-11
新风惨淡犹未开，旧论偶得多灼见。
湖山草木依旧在，借问何处不逢缘？
凹凸按：近来赶场赴研讨、小聚之余，乱翻旧籍，颇所感，遂成此句。
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偶得（访学复旦大学有感，五首） - [偶拾]2010-04-08
访学复旦，倏然经年，就教蔡师，常侍几席，
所思所感，听闻与游，偶得五首，或以记之。
一
且旦复旦兮，
又思慎思之。
若山高山兮！
岂水流水哉？
……
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为母亲生日抄经2010-03-28
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明日之城市2010-03-28
《明日之城市》，戈比意（Le Corbusier）著，卢毓骏译。民国二十五年商务印书馆初版。
据卢先生序，乃从英译本译出。英译者Frederick Etchells。此人亦将Vers Une Architecture译为英文，也就是引发争议的Toward a New Architecture《走向新建筑》（国内，有吴景祥先生、陈志华先生译本）。2007年，此书被重译为Toward an Architecture，译者John Goodman。一个New字，引出理论无数讨论。话入正题。
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此印以悠悠的正名“君昱”之“昱”字为主，以篆体
入印。而又在篆体之上加以象形，加如“喙”妙笔，出鸡之形。因吾儿生于乙酉年，肖鸡也。自悠悠吾儿生，抓周即握笔，颇执着意，不为他物所惑也。至可执椽以绘，其名署即以篆体昱字于画上。今为此印，望其画艺精进。是为记。
2010-03-12，济园沪上。
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左面两图为丰子恺临摹仇英绘、文征明小楷对照的《西厢记》中“佛殿奇逢”与“斋坛闹会”两件绣像；
右面两图为丰先生据两绣像改绘之透视标准图，意在指出传统透视中“多S”、“无S”、“倒S”种种错误。
注：S为透视的“消点”，即今称的……
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两宜轩 . 读识
ARchiTOpia 建築烏托邦 ll
我甚至没法抓住，
每个细节。毕竟，
一沙一世界。
所以，真要写下些什么时，
却迟疑了。
